一千零一夜电视剧，一千零一夜是民间故事吗？为什么没有人间疾苦？

属于，它一直被民间广为传阅，甚至已经成为了孩童的睡前故事。

有时候想知道一些事情只能去查阅资料。例如，创作目的。一千零一夜电视剧。

<一千零一夜> 的一个重要主题就是宣扬劝君施仁的 权力观 ，通过故事的铺展，描述了以国王们为代表的封建社会政治结构的基本权力特征，以及民众对统治者权力行使的思辩和诉求，其中贯穿始终的 基本思想是要求 实现公正与平等。
<夜> 中的大多数故事都是围统统治者展开的，君王的称呼有国王、苏丹、 哈里发 和执政者四种，对君王修养及其行为推则有大量篇幅的描述。一千零一夜电视剧。文中所阐述的权力观实际上是建立在一种政本位文化基础之上的，限定在社会政治价值及其相关的道德伦理价值，即所谓的明主仁政。 <一千零一夜> 是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融汇合的产物，这部文学名著汇集了古代近东、 小亚 和其他地区民族的神话传说、寓言故事，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣动着匹界各国读者的心，焕发出经久不衰的魅力。全书出场的人物形形色色，构成了一幅广阔的历史冈卷，形象地再现了巾匹纪时期阿拉伯国家以及周边国家的社会风貌和风土人情。这部民间故事集，以它离奇多变的题材，洒脱的艺术手法和神幻莫测的东主色彩，生动地描绘了一幅 小匹纪 阿拉伯帝国社会生活的复杂图景。它从各个不时期，不同角度反映了人民的思想感情、生活方式、风土人情和社会制度。这个故事小有格言、谚语；有寓言、有童话，有揭露封建统治阶级和描写人民群众反抗斗争的故事，有神话传说和魔神故事，有描写婚姻恋爱的故事，有描写航海冒险的故事，有反映宗教问题的故事，还有表现古代劳动人民智慧的故事、道德教训故事等。涉及的人物上至帝王将相，下到奶妈乞丐，还有天仙、精灵和魔鬼，三教九流，应有尽有。
这部作品的主要成就在于它 朴素的现实描绘和浪漫的幻想互相交织的表现手法，生动的反映了广大人民群众 对于美好生活的憧憬，他们的爱憎感情和淳朴善良的品质。这也是作品具有人民性的标志。 <阿里巴巴和四十个强盗> 、 <阿拉丁神灯> 、< 渔翁的故事 >都体现了上述的思想内容。 <一千零一夜> 小的许多故事，都具有相似的思想内容。
<一千零一夜> 中有 不少故事揭露了中世纪阿拉伯社会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反应了他们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史真实，这正是故事集现实主义表现手法的体现。 <渔翁的故事> 小，渔翁泡尝辛苦却落得两手空空，于是他满腔义愤，怒斥了人间的不平：我出来奔走营生，却发现农食的来源都己断绝。许多粗鲁愚昧之徒却飞黄腾达，直上云霄 …这是一幅多么悲惨的中匹纪阿拉伯社会劳苦大众的生活写照。只有站在劳苦大众的立场上，同他们休戚相关、荣辱与共，才能写出这样的故事来。在暴露社会的黑暗与不平方面， <一千零一夜> 没有停留在仅仅描写广大人民群众疾苦或反映他们对于现实生活不满的情绪上，而是 把矛头指向了帝国的统治者一一哈里发， 对他们的昏庸无道、专横跋扈 和欺诈成性痛加褐露，无情鞭答。 <一千零一夜> 的引子， <国王山鲁亚尔及其兄弟的故事> 就是一个非常典型的例子。国王杀死了与人私通的王后以后，竟然荒唐到每夜让宰相捉一个少女为他寻欢作乐，天一亮便把她们处死。这个故事充分暴露了国王凶狠残暴的本性，给读者留下了深刻的印象。
<一千零一夜> 尽管具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过程小，经过宗教祭司和文人学士的篡改加工，混杂了不少剥削阶级意识相宗教观念 。 <一千零一夜> 流传于中世纪阿拉伯伊斯兰教帝国时代。因此它的伊斯兰教色彩比较浓厚，安拉是唯一的主宰、我把自己的一切托靠给安拉啦、毫无办法，只有靠伟大的安拉援助了等词句充斥全书；伊斯兰教宿命论观点更为突出。还有歌颂帝王，尤其是对哈伦·拉希德的歌颂，更是俯拾皆是。此外书中还 室扬了富商巨贾的美德，发财致富的奥秘，轻视妇女，丑化奴隶等等剥削阶级 的思想。
浪漫主义的表现手法、丰富的想像力和近乎荒诞的夸张描写是 <一千零一夜> 最明显的艺术特色。 高尔基 在评价 <一千零一夜> 时，把它誉为民间口头创作小最壮丽的一座记念牌，说这些故事极其完美的表现了劳动人民的意愿一一陶醉于美妙诱人的虚构、流畅的语句，表现了东方各民族一一阿拉伯人、波斯人、印度人一一美丽幻想所具有的力量。高度的浪漫主义既表现在它的神话色彩方面，也表现在想象和幻想方面的自由驰骋。
连环包孕式的写作手法，把许多民间故事组织在一起以令人目不暇接的题材，展现给读者一幅五彩缤纷的中世纪阿拉伯帝目社会生活的历史画卷。

所以说，书中并不是没有人间疾苦，只是被艺术化的隐藏在了整套故事中，当时的人们能够明白，可此社会非彼社会。一千零一夜电视剧。如果不追溯历史，听者无心，谁能想到原来讲给孩童的睡前故事竟是一个时代的人民对不平的斗争和对美好的渴望呢。